爱者“三珠树”  

　　妒者“三狂人”

　　黄道周与倪元璐、王铎同年考取进士，又同时进入翰林院任职，共事多年，交游甚密。三人间惺惺相惜，政治上相互影响，学术上相互砥砺，对书法之道又有着相近的追求和取向，彼此交流品评，成为书坛佳话。黄道周曾写道：“惟王觉斯、倪鸿宝与吾最乳合，盟肝胆，浮意气，砥砺廉隅，又栖止同笔砚为文章。爱焉者呼‘三珠树’，妒焉者呼‘三狂人’，弗屑也。”　

　　“三珠树”语出《山海经·海外南经》，其树如柏，叶皆为珠。唐代初年，王勃兄弟三人都很有才名，被称为“三珠树”，后来这个词汇被用来作为对兄弟的赞词。由此可见黄道周与倪元璐、王铎三人的才情和相互之间的深情厚谊。明代晚期，“三珠树”以他们个性张扬的书法，纠正书法时弊，使书法形成一次影响深远的创作高峰，而他们三个人亦卓然傲世，被称为明末三大家，成为中国书法史上的重要人物。马宗霍在《书林藻鉴》中说：“然如黄石斋之崖岸，倪鸿宝之萧逸，王觉斯之腾挪，明之后劲，终当属此数公。” 

　　只是在明亡之际，黄道周与倪元璐二人选择了与王铎截然不同的归宿。黄道周与倪元璐以身殉国，“杀身以成仁”，成为青史上可歌可泣的英雄。而王铎却苟活仕清，“为时人所鄙”。

　　“三珠树”归宿迥然不同，强烈的反差，令世人嗟叹。

　　霞客一棉衣

　　道周一世情

　　徐霞客与黄道周交往长达14年。他们从相识、相知到结成生死不易的知己，其事迹感人肺腑。

　　徐霞客仰慕黄道周品行才学，曾以“字画为馆阁第一、文章之国朝第一、人品为海内第一、学问为古今第一”赞之。黄道周每读徐霞客的游记，读着读着就不觉手舞足蹈起来，并赋诗云：“江阴霞客本飞仙，谪降尘寰数十年。绝壁探幽跨鹤度，危崖古洞效蛇穿。玉床玉柱真神宅，金凤金龙伏路边。晨肇天台应愧叹，余人那得有奇缘？”

　　1638年，黄道周“与皇上面折廷诤”，被诬入狱，遭受毒打。1640年，徐霞客以重病刚结束大西南旅行回到江阴故里，躺在病床上，自知不起，他就叫儿子徐屺千里北上京师专程到狱中探望，给牢里的黄道周送上四册游记稿和一首诗文，还有一件新棉衣，这让黄道周感动不已。寒衣所值不多，但对于一个在刑部大牢里的犯人来说，则事不为小，其肝胆可见。黄道周用受刑带血的手给徐霞客答书：惠寄诗书纪胜迹，远遣稚子慰穷愁。“杖下余生”，“感激无已”，“欣赏无已”。几天后，徐霞客读到儿子带回的《狱中答霞客书》，为好友的艰难处境难受得“据床浩叹，不食而死”。两友间的义胆侠骨，昭示日月。

　　黄道周在徐霞客病逝年余才出狱。在贬谪的途中写《遗奠霞客寓长君书》给徐屺：“庚辰初冬，拜尊公授衣之惠。知耿耿相念，如将远别……死生不易，割肝相示者，唯有尊公。”后来，黄道周亲自到徐家祭奠徐霞客，留下“十洲五岳齐挥泪，屐齿无因共数峰”这催人泪下的诗句。